sâmbătă, 11 august 2018

Pocăința în pantaloni scurți

                     
                                                                                       

Canicula verii a adus cu ea  moda fustei mini si mai ales al pantalonilor scurti , la fel ca anul trecut , fetele simt nevoie să se afișeze cu vestimentație cît mai lejeră.  .  Cand e vorba de "lumea cea mare" care trăiește dupa regulile ei care nu are nimic de a face cu legile  impuse de Dumnezeu în Scripturi  nimic nu ar trebui sa ne mire, dar în mod surprizator mai nou aceiași moda a inceput sa fie preluată și de unii "pocăiți".
 Pentru că în general îmbracamintea nonconformistă nu este purtată de obicei în biserică sau pe stradă , ci mai degrabă prin diverse tabere sau întalniri de vacanta ale tinerilor este trecută cu vederea.
 Recent însa am remarcat o fotografie pe contul de facebook al unui pastor foarte cunoscut și apreciat  cu fetele sale unele minore altele de talia parinților toate în pantaloni scurti. Comentariile "fraților și surorilor" erau extrem de favorabile si laudative la adresa  imaginii prezentate ignorând  vestimentatia "modernă" afișată ( la care putem adăuga reacția promtă a celui care o postat de eliminare a oricaror comentarii critice). In alte poze mai vechi unele fete apăreau în adunare tot în pantaloni scurti.
A fost o vreme cand nici o fată   din bisericile neoprotestante  nu purta pantaloni de nici un fel, acum pastorii ocolesc acele versete din biblie referitoare la îmbracamintea la femei  să nu supere pe cineva , dar să se fi dat liber chiar și la pantalini scurti ?  Păi dacă vestimentația e identică cu cea a lumii, care o mai fi diferența intre unii si altii...doar ce tradiții țin unii sau alții  ?
Cu câțiva ani în urmă am fost invitat împreună cu alți creștini evanghelici la o conferință creștină în Ungaria. Acolo am fost întâmpinați de un grup de misionari de la o organizație nonconfesională americană. Aceștia au încercat să ne convingă că cultele de care apaținem respectiv baptiști, penticostali, creștini după Evanghelie nu sunt bune pentru că sunt legate de tradiții ceia ce în viziunea lor este ceva rău  ei oferindu-se să ne prezinte  "ceva mai bun" . Majoritatea misionarilor purtau o ținută lejeră (de plajă) respectiv pantaloni scurți ,atât bărbați căt și femei.
Foarte puțini dintre cei invitați au acceptat să se alăture lor ,cei mai mulți , observând cu ce teologie liberală se prezintă, ce îmbrăcăminte "lejeră" poartă si-au dat seama că ce ne oferă ei, nu era  "ceva mai bun" ci mai rău, de care Romania chiar nu are nevoie.
Dar nu toți americanii adoptă  liberalismul și ținuta lumii, există in SUA creștini profund atașați Scripturii și valorilor creștinismul conservator tradițional.

Catva filmulete utile pe acest subiect :


                                                                       


                     


                                                                               

....                                                                                          

duminică, 29 iulie 2018

Didache

  Un sfat pentru cei cu "idei fixe": nu doar Scriptura este importantă ci orice document istoric care nu contravine  Scripturii ci din contră  îi susține afirmațiile . Didache ne prezintă creștinismul pur, autentic care a fost propovăduit în Biserica primară a primului secol.


 Numele Didahia provine din cuvântul grecesc Διδαχη (care are legatura cu “doctrina”, “didactic” etc.) .

 

 Didache mai este cunoscuta si drept “Invatatura celor 12 apostoli”. A fost, probabil, scrisa in jurul anilor 65-80 A.D. si  este invatatura pe care au dat-o apostolii neamurilor despre viata si moarte, despre randuiala in biserica, despre post, botez, rugaciune, etc.

 Este pomenita in scrierile lui Eusebius, care a trait intre anii 260-341 si de Atanasius (293-373). Se pare ca a fost pomenita si de Origen, care a trait intre 185 si 254. In The Didache, fragmentul 16:2-3 este citat in Epistola lui Barnaba in 4:9 sau viceversa.
 Epistola lui Barnaba a fost scrisa in 130-131 A.D.
 The Didache  este o lucrare  valoroasa, fiind unul din primele documente ale perioadei de inceput a Bisericii. Traducerea ii apartine lui Charles H. Hoole. The Didache (in limba engleza) apartine domeniului public. Aceasta traducere apartine misiunii Vox Dei Bapt Ministries.
 Capitolul 1
 1:1 Sunt doua cai, o cale a vietii si o cale a mortii, iar diferenta dintre acestea doua este mare.
 1:2 Calea vietii este aceasta: mai intai, sa-L iubesti pe Dumnezeu, care te-a creat, pe aproapele tau ca pe tine insuti, iar toate lucrurile pe care nu vrei sa ti le faca ceilalti tie sa nu le faci nici tu altuia.
 1:3 Doctrina acestor invataturi este dupa cum urmeaza. Binecuvanteaza pe cei ce te bleastama si roaga-te pentru dusmanii tai. Tine post pentru cei ce te persecuta; caci ce mare lucru este sa-i iubesti pe cei ce te iubesc? Nu fac pana si neamurile la fel? Dar iubeste-i pe cei ce te urasc si nu vei mai avea dusmani.
1:4 Nu te lasa in voia firii pamantesti. Daca cineva te loveste peste obrazul drept, intoarce si celalalt obraz si vei fi desavarsit; daca cineva te roaga sa mergi impreuna cu el o bucata de drum, du-te mai mult; daca cineva iti ia haina, da-i si camasa, daca cineva ia de la tine un lucru care este al tau, nui-l cere inapoi, caci nu poti face aceasta.
 1:5 Da tuturor care cer de la tine, caci Tatal doreste ca din darurile Sale sa se dea tuturor. Binecuvantat este cel care daruieste dupa porunca, deoarece este fara vina; dar vai de cel care primeste. Caci, daca un om primeste ajutor in nevoie, el este fara vina, dar, daca cel care primeste nu are intr-adevar nevoie, va fi pedepsit pentru ca a primit ….
 Capitolul 2
 2:1 Dar cea de-a doua porunca a invataturii este aceasta.
 2:2 Sa nu ucizi; sa nu comiti adulter; sa nu-i strici pe cei tineri; sa nu ai relatii sexuale inainte de casatorie; sa nu furi; sa nu mergi la ghicitori; sa nu ai nimic de-a face cu vrajitoria; sa nu ucizi un copil prin avort (in pantecele mamei sale) si nici dupa ce s-a nascut; sa nu ravnesti la bunurile aproapelui
 2:3 sa nu comiti sperjur; sa nu faci vreo marturie mincinoasa; sa nu vorbesti lucruri rele; sa nu te porti cu rautate;
 2:4 sa nu fii cu doua fete, caci aceasta este capcana mortii.
 2:5 Cuvintele tale sa nu fie mincinoase sau goale; ci legate de fapte.
 2:6 Sa nu fii invidios sau lacom, sau ipocrit, sau rautacios, sau mandru, sa nu faci nici un lucru erau indreptat impotriva aproapelui tau;
 2:7 sa nu urasti pe nimeni, chiar daca pe unii ii vei respinge, pentru altii te vei ruga, iar pe altii ii vei iubi mai mult decat pe tine insuti.
 Capitolul 3
 3:1 Fiul, meu, fugi de orice este rau si de tot ce aduce a rau.
 3:2 Sa nu urasti, caci ura duce la ucidere; sa nu fii gelos sau certaret, caci de la aceste lucruri sea junge la ucidere.
 3:3 Fiul meu, sa nu ingadui in tine dorinta, caci dorinta duce la pacat (sexual); sa nu vorbesti murdar si sa nu privesti cu pofta, caci toate acestea duc la adulter.
 3:4 Fiul meu, sa nu tii seama de semne, caci aceasta duce la idolatrie si nici sa nu folosesti vraji, sa nu fii nici astrolog, nici vindecator calator (ambulant) si nici sa nu-ti doresti sa vezi asemenea lucruri, caci din ele se naste idolatria.
 3:5 Fiul meu, sa nu minti, caci minciuna duce la hotie; sa nu fii invidios sau mandru, caci din aceste lucruri se ajunge la hotie.
 3:6 Fiul meu, sa nu fii cartitor, caci prin carteala se ajunge la blasfemie; sa nu fii incapatanat si nici rautacios, caci rodul acestor lucruri este blasfemia;
 3:7 ci fii bland, caci cei blanzi vor mosteni pamantul;
 3:8 fii indelung rabdator si milos, fara rautate, pasnic si bun si cu bagare de seama la cuvintele pe care le-ai auzit.
 3:9 Sa nu te inalti pe tine insuti si nici sa nu lasi semetia sa creasca in sufletul tau. Sulfetul tau sa nu se alature celor mandri, ci sa mergi alaturi de cei drepti si umili.
 3:10 Ia tot ceea ce ti se intampla drept bun, stiind ca nimic nu se intampla fara voia lui Dumnezeu.
 Capitolul 4
 4:1 Fiul meu, sa-l pomenesti si ziua, si noaptea pe cel ce vorbeste din Cuvantul lui Dumnezeu, sa-l cinstesti asa cum il cinstesti pe Domnul, caci unde se da invatatura Domnului, acolo este si Domnul;
 4:2 zi de zi sa cauti prietenia sfintilor, ca sa-ti gasesti odihna in cuvintele lor;
 4:3 sa nu-ti placa cearta, dezbinarea, ci sa aduci pacea intre cei ce se cearta; sa judeci cu dreptate; sa nu lasi pe nimeni sa-l condamne pe omul cu pricina;
 4:4 sa nu te ingrijorezi de nimic.
 4:5 Sa nu fii grabnic sa primesti si sa nu iti tragi mana cand trebuie sa daruiesti.
 4:6 Daca ai, daruieste, ca sa fie aceasta spre iertarea pacatelor tale.
 4:7 Sa nu sovaiesti sa daruiesti, nici sa nu cartesti cand dai; caci stii cine este cinstit in rapslatirile sale.
 4:8 Sa nu-i intorci spatele celui aflat in nevoie, ci sa imparti cu fratele tau ceea ce ai, sa nu spui ca ceva este numai al tau, caci sunteti tovarasi egali intru cele vesnice, deci cu atat mai mult suntei egali intru cele vremelnice.
 4:9 Sa nu -ti indepartezi inima de fiul sau de fiica ta si din tineretea lor sa-i inveti frica de Domnul.
 4:10 Sa nu poruncesti cu asprime slujitorului sau slujitoarei tale care nadajduiesc in acelasi Dumnezeu ca si tine, ca nu cumva, drept urmare, sa se teama de Dumnezeu, care este deasupra amandurora; caci el nu-i alege decat pe cei pe care Duhul i-a pregatit.
 4:11 Iar voi, slujitorilor, supuneti-va stapanilor vostri cu respect si tema, ca unora care sunt ai lui Dumnezeu.
 4:12 Sa urasti orice fatarnicie si tot ce nu-i face placere lui Dumnezeu;
 4:13 sa nu parasesti prouncile Domnului; ci sa pazesti ceea ce ai primit, fara sa adaugi sau sa scoti ceva;
 4:14 sa-ti marturisesti pacatele Bisericii si sa nu vii in rugaciune cu constiinta incarcata. Aceasta este calea vietii.
 Capitolul 5
 5:1 Dar calea mortii este aceasta. Mai intai de toate, este rea, plina de rautate si de blesteme; pe ea merg ucigasii, curvarii, cei plini de pofta, hotii, idolatrii/cei ce se inchina la idoli, ghicitorii, vrajitorii, martorii mincinosi, fatarnicii, cei mandri, rai, egoisti, invidiosi, cei ce vorbesc murdar, cei obraznici si cei aroganti;
 5:2 pe calea mortii se gasesc aceia care-i persecuta pe cei buni – cei care iubesc minciuna, fara sa stie care-i rasplata celor drepti, cei ce nu sunt de partea celor buni si nici a dreptei judecati, care nu urmaresc binele, ci raul, cei care sunt departe de blandete si rabdare, cei care iubesc lucrurile desarte si umbla dupa rasplata, fara mila fata de cei in nevoie si care nu se straduiesc sa ajute pe cei aflati stramtorare, fara sa-l cunoasca pe cel care i-a facut, ucigasi de copii, care strica chipul Domnului, ii intorc spatele celui aflat in nevoie, il asupresc pe cel aflat la stramtorare, nu fac dreptate celor saraci, gresind in toate lucrurile. De toti acestia, copii, sa fiti paziti.
 Capitolul 6
 6:1 Ai grija ca nimeni sa nu te indeparteze de aceasta cale a invataturii, caci cel ce face astfel iti da invatatura ce te ineparteaza de Dumnezeu.
 6:2 Daca poti purta intregul jug al Domnului, vei fi desavarsit; dar, daca nu, fa ceea ce poti face.
 6:3 In ceea ce priveste insa carnea, ingaduie ceea ce poti. Dar fii cu bagare de seama la lucrurile inchinate idolilor, caci este inchinare la zeitatile iadului.
 Capitolul 7 
BOTEZUL
 7:1 In ceea ce priveste botezul, asa sa faceti: dupa ce ati rostit toate aceste invataturi/acest crez, botezati in numele Tatalui, al Fiului si al Duhului Sfant, in apa curgatoare;
 7:2 dar, daca nu aveti apa curgatoare, botezati in orice alta apa si, daca nu puteti boteza in apa rece, alegeti apa calda;
 7:3 dar, daca nu aveti de nici una, turnati apa peste cap de trei ori, in numele Tatalui, al Fiului si al Duhului Sfant.
 7:4 Inainte de botez insa, cel care boteaza si cel care este botezat trebuie sa posteasca si alaturi de ei oricare altii pot tine post. trebuie sa-i spuneti celui care urmeaza a fi botezat sa posteasca inainte de botez o zi, doua.
 Capitolul 8
 8:1 In ceea ce privesete postul vostru, sa nu fiti ca fatarnicii, care postesc in a doua si in a cincea zi a saptamanii, ci voi sa postiti in a patra si in a sasea zi.
 8:2 Nici sa nu va rugati ca fatarnicii, ci cum a poruncit Domnul in evanghelia sa, asa sa va rugati: “Tatal nostru, care esti in cer, sfinteasca-se numele tau. Vina imparatia ta. Faca-se voia ta, precum in cer, asa si pe pamant. Da-ne painea cea de toate zilele. Si iarta-ne precum iertam si noi celor ce ne gresesc. Si nu ne duce in ispita, ci izbaveste-ne de rau: caci a ta este puterea si gloria in veci.”
 8:3 De trei ori pe zi sa va rugati astfel.
 Capitolul 9 
EUHARISTIA/CINA DOMNULUI
 9:1 In ce priveste euharistia, in felul acesta sa aduceti multumire.
 9:2 Mai intai vinul: “Iti multumim, Tatal nostru, pentru viata si cunostinta pe care ne-ai adus-o prin Isus, Fiul tau, a ta sa fie gloria in veci.
 9:4 Asa cum aceasta paine a fost odata imprastiata pe munți, apoi a fost stransa si a devenit una, tot asa Biserica sa fie stransa de la marginile pamantului in inparatia ta; caci a ta este gloria si puterea prin Isus Hristos in veci.
 9:5 Nimeni sa nu manance sau sa bea Euharistia (trupul Domnului), in afara de cei botezatiin numele Domnului, caci adevarat a vorbit Domnul spunand: “Nu dati cainilor lucruri sfinte.”
 Capitolul 10
10:1 Dar dupa ce ati incheiat aceasta, sa va rugati astfel.
10:2 “Multumim, Tata sfant, pentru numele tau sfant, pe care l-ai lasat sa locuiasca in inimile noastre, pentru invatatura, credinta si vesnicia pe care ni le-ai facut cunoscute prin Isus, Fiul tau; a ta sa fie gloria in veci.
 10:3 Tu, Stapane Atotputernic, ai creat toate lucrurile pentru numele tau, ai dat si carne, si bautura pentru placerea oamenilor, ca sa avem de ce sa-ti multumim, ne-ai dat hrana spiritual si viata vesnica prin Fiul tau.
 10:4 Mai presus de toate, multumim pentru ca ne mantuiesti, a ta sa fie gloria in veci.
 10:5 Aminteste-ti, Doamne, de Biserica ta, ca s-o izbavesti de orice rau si s-o desavarsesti in dragostea ta, s-o chemi din cele patru vanturi, sa-i chemi chiar si pe cei sanctificati pentru imparatia ta, pe care ai pregatit-o pentru ei; caci a ta este imparatia si gloria in veci.
 10:6 Vina harul tau si treaca aceasta lume. Osana Fiului lui David. Daca este cineva sfant, sa vina (la Euharistie), daca nu este, sa se pocaiasca. Maranata. Amin.
 10:7 Dar insarcinati-i pe profeti sa aduca multumiri, daca vor sa faca acest lucru.
 Capitolul 11
 11:1 De aceea, pe oricine va veni si va va invata lucrurile pomenite mai sus, sa-l primiti.;
 11:2 dar, daca invatatorul insusi se intoarce si aduce alta invatatura care sa va clatine, nu-l ascultati; daca insa vine sa imbogateasca neprihanirea voastra si cunostinta despre Domnul, pretuiti-l ca pe Domnul.
 11:3 In ce priveste apostolii si profetii, faceti asa cum va invata evanghelia.
 11:4 Pe fiecare apostol care vine la voi sa-l primiti ca pe Domnul insusi.
 11:5 El va sta cu voi o zi, poate doua, daca este nevoie, dar, daca va ramane cu voi trei zile, este un profet mincinos.
 11:6 La plecare, apostolul sa nu ia cu el decat paine cae sa-i ajunga pana la locul de odihna; daca va cere bani, este un profet mincinos.
 11:7 Sa nu ispititi sau sa va certati cu vreun profet vorbeste in duhul; caci orice pacat va va fi iertat, in afara de acesta.
 11:8 Nu oricine vorbeste in duhul este insa profet; ci profet este cel care are inima Domnului, caci dupa inima ii veti cunoaste pe profetii adevarati si pe cei mincinosi.
 11:9 Nici un profet care porunceste in duhul sa se astearna masa nu va manca el insusi la ea, caci atunci ar fi un profet mincinos;
 11:10 si orice profet care propovaduieste adevarul, dar nu il traieste, este un profet mincinos;
 11:11 orice profet care este adevarat si recunoscut si slujeste in taina vizibila a Bisericii, dar care nu ii invata pe altii sa faca ceea ce el insusi face nu va fi judecat de voi, caci judecata lui este in mana Domnului, asa cum a fost si cu profetii din vechime.
 11:12 Dar pe oricine va va spune in duhul “Dati-mi bani sau lucruri de felul acesta” sa nu -l ascultati; daca insa va va vorbi despre altii, care sunt in nevoie, ca sa le dati ajutor, sa nu-l judece nimeni.
 Capitolul 12
 12:1 Oricine vine in numele Domnului sa fie primit, dar sa-l cercetati si sa-i cunoasteti caracterul, caci aveti cunostinta despre bine si rau.
 12:2 Daca cel care vine la voi este un calator, ajutati-l cat puteti; dar sa nu ramana cu voi mai mult de doua sau trei zile, decat daca este neaparata nevoie.
 12:3 Daca doreste sa ramana cu voi si este mestesugar, sa-si castige painea muncind;
 12:4 daca nu cunoaste nici un mestesug, ajutati-l dupa cum veti vrea, ca nici un crestin sa nu leneveasca in mijlocul vostru;
 12:5 daca insa nu vrea sa va asculte, inseamna ca este un sarlatan. De astfel de oameni sa va paziti.
 Capitolul 13
 13:1 Orice profet adevarat care doreste sa locuiasca impreuna cu voi isi merita hrana,
 13:2 dupa cum este si un invatator adevarat, intocmai ca un muncitor.
 13:3 De aceea, cele dintai roade ale fiecarei recolte de vin si faina, din bivoli si din oi sa le dati profetilor, caci ei sunt marii vostri preoti;
 13:4 dar, daca nu aveti nici un profet, dati-le saracilor.
 13:5 Daca dati un ospat, luati si dati primele roade dupa porunca;
 13:6 tot asa sa faceti cand deschideti un ulcior de vin sau ulei, mai intai sa dati profetilor;
 13:7 si tot asa sa dati din bani, haine si din tot ce aveti, asa cum veti crede ca se cuvine, dupa porunca.
 Capitolul 14
 14:1 In ziua Domnului, cand va adunati, frangeti painea si dati multumire, dupa ce v-ati marturisit pacatele, ca jertfa voastra sa fie curata.
 14:2 Dar nimeni care nu s-a impacat cu aproapele lui sa nu vi se alature, decat daca se impaca, pentru ca jertfa voastra sa nu fie patata;
 14:3 caci asa vorbeste Domnul: “In orice loc si-n orice vreme aduceti-mi o jertfa curata, caci eu sunt un Rege maret”, spune Domnul, “iar numele meu este minunat intre neamuri.”
 Capitolul 15
 15:1 De aceea, alegeti-va episcopi si diaconi vrednici de Domnul, barbati blanzi si fara lacomie, sinceri si primiti de toti, caci ei vor face pentru voi slujba de profeti si invatatori.
 15:2 De aceea sa nu-i dispretuiti, caci ei sunt dintre cei cinstiti si pretuiti intre voi, impreuna cu profetii si invatatorii.
 15:3 Mustrati-va unii pe altii, dar nu cu manie, ci cu pace, cum va invata evanghelia; dar nu vorbiti cu cel ce i-a gresit vecinului sau si nici sa nu-l ascultati pana se pocaieste.
 15:4 Toate rugaciunile, milosteniile si faptele voastre sa le faceti dupa porunca evangheliei Domnului nostru .
 Capitolul 16
 16:1 Vegheati la viata voastra; candela voastra sa nu se stinga si nici nu nu incetati sa vegheati, ci fiti gata, caci nu stiti ceasul cand va veni Domnul nostru.
 16:2 Strangeti-va adesea impreuna, cautand ce este bun pentru sufletele voastre; caci toata credinta voastra va fi zadarnica daca nu veti fi credinciosi pana la capat.
 16:3 Caci in vremurile din urma se vor inmulti profetii mincinosi, oile se vor preface in lupi, iar dragostea se va preface in ura;
 16:4 si, din cauza ca nedreptatea va fi mare, oamenii se vor uri unii pe altii, se vor persecuta si se vor trada; atunci, Insealtorul lumii se va da drept Fiul lui Dumnezeu, va face semne si minuni, iar pamantul va fi dat in mainile sale; el va face lucruri nelegiuite, cum nu s-au intamplat de la inceputul lumii.
 16:5 Atunci creatia omului va fi data in vileag si multi vor fi condamnati si vor pieri; dar cei care vor pastra credinta vor fi mantuiti chiar de stanca judecatii.
 16:6 Apoi vor aparea semnele adevarului; mai intai semnul de pe cer, apoi sunetul trambitei si apoi invierea mortilor.
 16:7 si asa cum a fost spus: “Domnul va veni si toti sfintii sai vor veni odata cu el;
 16:8 apoi va vedea lumea pe Domnul venind pe norii cerului.”
 sursa: https://crestiniiazi.wordpress.com/istoria-crestinismului/documente-istorice/
...

sâmbătă, 30 iunie 2018

De ce nu cred protestanții în Judecata de apoi ?

                                                                                



În Evanghelia dupa Matei cap. 25 :32- 46 Isus Hristos ne spune că la sfârsitul vremurilor va fi o judecată a tuturor oamenilor în urma căreia oamenii vor fi despărtiți precum oile de capre în funcție de faptele pe care le-au făcut în viață. 
 Toate neamurile vor fi adunate inaintea Lui. El ii va desparti pe unii de altii cum desparte pastorul oile de capre;
33. si va pune oile la dreapta, iar caprele la stanga Lui.
34. Atunci Imparatul va zice celor de la dreapta Lui: "Veniti binecuvantatii Tatalui Meu de mosteniti Imparatia care v-a fost pregatita de la intemeierea lumii.
35. Caci am fost flamand, si Mi-ati dat de mancat; Mi-a fost sete, si Mi-ati dat de baut; am fost strain, si M-ati primit;
36. am fost gol, si M-ati imbracat; am fost bolnav, si ati venit sa Ma vedeti; am fost in temnita, si ati venit pe la Mine."
37. Atunci cei neprihaniti Ii vor raspunde: "Doamne, cand Te-am vazut noi flamand si Ti-am dat sa mananci? Sau fiindu-Ti sete si Ti-am dat de ai baut?
38. Cand Te-am vazut noi strain si Te-am primit? Sau gol si Te-am imbracat?
39. Cand Te-am vazut noi bolnav sau in temnita si am venit pe la Tine?"
40. Drept raspuns, Imparatul le va zice: "Adevarat va spun ca, ori de cate ori ati facut aceste lucruri unuia din acesti foarte neinsemnati frati ai Mei, Mie Mi le-ati facut."
41. Apoi va zice celor de la stanga Lui: "Duceti-va de la Mine, blestematilor, in focul cel vesnic care a fost pregatit diavolului si ingerilor lui!
42. Caci am fost flamand, si nu Mi-ati dat sa mananc; Mi-a fost sete, si nu Mi-ati dat sa beau;
43. am fost strain, si nu M-ati primit; am fost gol, si nu M-ati imbracat; am fost bolnav si in temnita, si n-ati venit pe la Mine."
44. Atunci Ii vor raspunde si ei: "Doamne, cand Te-am vazut noi flamand, sau fiindu-Ti sete, sau strain, sau gol, sau bolnav, sau in temnita, si nu Ti-am slujit?"
45. Si El, drept raspuns, le va zice: "Adevarat va spun ca, ori de cate ori n-ati facut aceste lucruri unuia dintre acesti foarte neinsemnati frati ai Mei, Mie nu Mi le-ati facut."
46. Si acestia vor merge in pedeapsa vesnica, iar cei neprihaniti vor merge in viata vesnica." 

  Această judecată finală este menționată și în  alte versete din biblie precum Matei  16:7 ,
  2 Corinteni 5:9-10 etc. Cu toate că este o afirmație importantă din Scriptură mulți neoprotestanți o ignoră ca și când aceasta nu ar exista . De ce ?
 Pentru că  aceasta contravine doctrinei protestante Sola Fide sau doctrina justificarii prin credință elaborată de Martin Luther care este inima teologiei protestante care afirmă că persoana care crede în Hristos este mântuită din acel moment prin credință, la care unii mai adaugă fraza " pentru totdeauna" .
Se consideră că  fiind mântuit, nu va mai fi niciodată judecat pentru faptele sale.
Din moment ce individulul crede că a fost mântuit din momentul în care a crezut , iar această mântuire nu este condiționată de nimic altceva , înseamnă ca tot ce spune Hristos în Evanghelia dupa Matei cap. 25 despre judecată este "anulat" , de fapt foarte multe lucruri scrise  în evanghelii sunt anulate pentru că  fie că împlinesti porunca dată de Hristos în mod imperativ "Să iubești pe aproapele tău ca pe tine insuți" fie ca nu o împlinești "esti mântuit ", fie că faci fapte bune fie că nu faci nici o faptă buna esti considerat mântuit conform  doctrinei lui Luther "Sola Fide" .
Atât luteranismul cât și calvinismul susțin aceste teorii care sunt temelia credinței tuturor cultelor protestante și neoprotestante.
Adepții acestei teologii pretind că omul odată ce a devenit credincios automat el va face fapte bune " care au fost pregătite pentru cei ce sunt credincioși " . Din păcate practica ne-a demonstrat că asta este doar o lozincă neacoperită de realitate. Sunt extrem de puțini cei care iși iubesc cu adevarat  aproapele , cei care fac fapte bune , oamenii sunt nepăsători față de nevoile și problemele celorlanți  pentru că nu sunt motivați să o facă .
Să vedem practic la cine ar putea apela un creștin aflat în dificultate care are nevoie de ajutor ? 
La biserica locala ? Biserica în cele mai multe cazuri fie nu are fonduri pentru astfel de situații, fie sunt impuse cote/sume minimale care nu acoperă nici pe departe nevoiele celor care solicită ajutor .  
 Organizații de caritate creștine p/np ?  Nu o să găsești așa ceva , cel puțin în România nu există , decat cel mult unele organizații care ajută oamenii nevoiași cu o farfurie de mâncare pe zi sau ceva haine second hand  nu mai mult... 
Pâna la urma lipsa organizațiilor de ajutorare este o dovadă în plus că creștinii indiferent de confesiune nu se ajută intre ei, că nu există faptele bune trâmbițate de unii ...
Cei care se laudă cu credința lor care îi mântuie fără fapte , bucuroși ca sunt sigur mântuiți fără fapte , pretind că au ca sursă a credinței lor pe apostolul Pavel și aduc ca argumente versete din Biblie în care apostolul spune că mântuirea este prin har , prin credință  și nu prin fapte .
În primul rând apostolul se referă în multe cazuri la faptele Legii vechi testamentale mozaice și nu la faptele bune care ar trebui să le facă un creștin (ex. Romani 3:28) .
Și chiar și acele câteva versete în care apostolul Pavel se referă expres la mântuire ca o consecință a jertfei lui Hristos, a harului lui Dumnezeu o afirmă în sensul că oamenii să fie conștienți că nu este meritul lor , al faptelor făcute de ei , ci este exclusiv meritul lui Hristos și al harului divin pentru om. Această afirmație a apostolului Pavel este absolut corectă și nu este negată de alte epistole sau evanghelii.
 Dar, de la a afirma că mântuirea este datorită harului lui Dumnezeu și până la aceea de a spune că credința teoretică fară împlinirea celorlante cerințe ale Noului Testament iți garantează mântuirea , este o cale lungă ..care nu se poate argumenta scriptural.
De altfel chiar și apostolul Pavel, recunoaște că va exista o judecata finala pentru toți oamenii, pentru binele sau răul pe care l-au facut in viață.

" Scopul nostru este să-I fim plăcuţi,  fiindcă toţi trebuie să ne înfăţişăm înaintea tronului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să-şi primească răsplata pentru ceea ce a făcut în timp ce era în trup, fie bine, fie rău."  2 Corinteni 5:9 -10.

Dar un creștin adevărat ar trebui să aibe ca bază a credinței tot cuprinsul Noului Testament inclusiv și în special  Evangheliile și toate epistolele inclusiv Iacov , care știm că pune un accent deosebit pe fapte și numește credința fară fapte, "credință moartă" .
 Cei care îl citează numai pe apostolul Pavel trunchiat și nicodată pe Iacov sau Evanghelile , acela este un creștin fals , care se află într-o erezie (eroare) ."Tot adevarul " despre care spune Scriptura il reprezintă tot Noul Testament nu doar frânturi din ea , versete trunchiate și interpretate tendențios ca să se potrivescă cu o anumită doctrină.
  Apostolul Pavel nu il contrazice pe Iacov , care știm că a fost fratele mântuitorului și conducătorul bisericii din Ierusalim ...Contradicție este doar între Sola Fide a lui Luther  și Iacov , și nu doar Iacov ci multe alte epistole și cărti care compun Scriptura pe care Luther le-a contestat pentru că nu se potriveau cu doctrina lui..
Nu ne mai mintiti singuri pretinzând ca urmați o învațătura a lui Pavel, când de fapt urmati cu scrupulozitate o doctrină a lui Luther sau poate nici voi nu știti asta. 
 Iar o judecată a tuturor oamenilor dupa binele sau răul pe care l-au făcut în viață va fi așa cum scrie în Scripturi , nici o doctrină inventata de oameni nu poate anula Scriptura ! 

Martin Luther a avut incontestabil  merite dar și erori...
In mediile restânse ale cercetătorilor imparțiali ai vieții lui Luther ,sunt cunoscute ieșirile lui Martin Luther împotriva cărților lui Moise ("nu mai vrem si să auzim de Moise") , Iov, Eclesiastul, Estera ("am aruncato in Elba")  Iona ("istoria lui Iona e așa de monstruoasă că e absolut imposibilă") . Despre Epistola catre Evrei  Luther scria "găsim aici, lemne , fân, paie". 
Despre epistola lui Iacov "este de paie". Deasemenea desconsidera epistola lui Iuda si Apocalipsa. 

Hotărește-te ce urmezi o doctrina inventata de oameni sau Scriptura ?
 http://inasteptareatestului.blogspot.com/2013/12/luther-martin-de-la-smerenie-la-trufie.html


    

luni, 11 iunie 2018

Marșul normaltății

      
                                                                                      



"Marșul normalității" organizat și in acest an de organizația  extremistă Noua Dreaptă  a adunat conform presei centrale în jur de o suta de persoane , in timp de "marsul diversitatii" organizat de homosexuali si sustinatorii acestora a strans peste 4000 de participanti conform canalului Pro TV.
Cel putin ciudat este faptul ca normalitatea in Romania a fost lasata pe mana unei organizatii extremiste in timp ce cei care ar trebui sa sustina normalitatea in Romania evita sa se manifeste public , preferand  "să-și arate mușchii" pe  facebook-ul in loc sa organizeze și ei manifestatii de strada care sa compenseze oarecum ofensiva "anormalitatii".








....

joi, 31 mai 2018

Pr.Calciu Dumitreasa despre moaște

 Preotul Calciu Dumitreasa a lăsat un testament în care a scris  : "DIAVOLUL s-ar putea folosi de mitologia populară spre a impiedica putrezirea trupului meu....NU de la Dumnezeu se va fi făcut minunea aceasta, ci din ÎNȘELAREA CELUI RĂU". Constatâm că chiar și printre preoții ortodocși sunt unii care recunosc că neputrezirea moaștelor nu are origine divină, dimpotrivă. În Moldova călugării au obiceiul de a dezgropa mortii din cimitirul mânăstirii după șapte ani de la înmormântare pentru a vedea dacă a putrezit , dacă nu e putrezit este scos și expus drept moaște pentru închinare. Unul din aceștia a fost și Calciu Dumitreasa. Postul Kanal D a realizat un scurt reportaj pe acest subiect încercând să înpace conform tradiției cele două :  adevărul scripturii și minciuna superstițiilor (tradițiilor) populare.


                                                                 



...

sâmbătă, 19 mai 2018

Intrați pe poarta cea strâmtă


                                                                        

 Intraţi pe poarta cea strâmtă. Căci largă este poarta, lată este calea care duce la pierzare, şi mulţi sunt cei ce intră pe ea. Dar strâmtă este poarta, îngustă este calea care duce la viaţă, şi puţini sunt cei ce o află. Matei 7:3-14


..

duminică, 29 aprilie 2018

Divided - Împărțit - Film documentar

Un sondaj efectuat în anul 2002 în SUA a evidețiat faptul că 88 % din tinerii din bisericile "evanghelice" americane părăsesc biserica , cei mai mulți chiar înainte de facultate. 
Căutând să afle motivele cercetatorii fenomenului de abandon al bisericii de către tineri au constatat ca una din cauzele principale  este tocmai programele de tineret din biserici . Aceste programe promovează în primul rând spectacolul, distracția, muzica modernă, ambianța de club. Pastorii de tineret considerau că oferindu-le o ambianță cat mai destinsă cu jocuri , divertisment îi va atrage pe tineri către biserică, dar trasformand biserica în ceva foarte asemănător unui club, au realizat exact contrariul, îndepărtarea tinerilor de biserică și de Dumnezeu. Odată că au denaturat radical semnificația bisericii și în același timp au deschis apetitul tinerilor pentru lume și distracție.
In filmul documentar "Divided" se pune accent mai ales în a doua parte pe importanța educației din familie a copiilor, a tinerilor care ar trebui să înlocuiască programele pentru copii și de tineret din biserici. Dar cine poate garanta că părinții copiilor au o viață spirituală la un nivel suficient de ridicat încât să garanteze că va oferi o educație creștină corespunzătoare copiilor lor , având în vedere și caracterul libertin al multor biserici contemporane?  Ceia ce este cert programele dedicate tinerilor din biserică în SUA și nu numai  sau dovedeit a fi un eșec și ar fi nevoie de schimbări radicale.
 Bine ar fi să țină cont de acest fapt și liderii de biserici din România care sau angajat să imite cam tot ce se întâmplă în bisericile de peste ocean, pentru a nu ajunge și ei la aceleași rezultate ....











....