Părintele Calistrat și Explicațiile

 

Toni Berbece continuă pe linia naționalistă invitândul pe Dan Puric de ziua națională

 

Pastorul Toni Berbece care de luni bune susține mișcarea naționalistă și pe Călin Georgescu despre care a profețit încă de anul trecut că va ieși președinte deși profeția sa s-a dovedit mincinoasă la invitat de ziua națională la ''biseica'' (unii i-ar spune clubul religios) Profides pe actorul Dan Puric.

 Dan Puric este cunoscut pentru opiniile sale naționaliste și antieropene , acesta participând în trecut inclusiv la diverse manifestări ale unor organizații neolegionare precum Gogu Puiu (fost legionar închis în perioada comunistă) . Imaginea de mai jos.

                                                     

 Este cel puțin bizar atașamentul unor neoprotestanți față de Călin Georgescu și diverși indivizi cu simpatii legionare , pur și simplu nu își dau seama ce fac. 

Creștinismul autentic scriptural nu suține  naționalismul, care este o formă de extremism. Creștinismul Scripturii nu este naționalist ci universal, ceea ce au făcut ortodocșii în perioada interbelică amestecând religia ortodoxă cu naționalismul legionar (fascist) a fost  o lucrare diabolică, legionarismul a fost diabolic criminal și cu toate acestea mulți ortodocși precum Dan Puric pare să nu recunoască acest adevăr dovedit . 

Creștinii adevărați ar trebui să se distanțeze atăt de naționalismul extremist (georgist, aurist) cât și de pro europenismul obedient față de UE. Nici una din aceste tabere nu sunt creștine în înțelesul Sfintelor Scripturi ci lumești în întregime. 

 

.     

Americani trec la religia ortodoxă decepționați de derapajele mega- bisericilor devenite cluburi

 

În SUA sunt  aproximativ 2 % ortodocși conform statisticilor dar în ultima perioadă se pare că americanii sunt atrași tot mai mult de religia ortodoxă .

Motivul ?  Sunt atrași de ambianța mistică din lăcașurile de cult ortodoxe, totul fiind diferit de bisericile catolice sau protestante picturile , ceremonialul , slujbele de rit bizantin-oriental sunt ceva exotic pentru ei. Pe de altă parte americanii în general sunt strâini de  comportamentul ortodocșilor dintr-o țară cu religie majoritar ortodoxă li se spune de preoți că sunt  ''drept credincioși'' deși în realitate majoritatea sunt creștini doar cu numele. Sau poate știu și chiar asta caută.

 

Cel puțin ciudat este că deși mulți americani au crescut în biserici protestante pare să accepte cu ușurință faptul că sunt puși să se închine Mariei și la o puzderie de sfinți . Este posibil ca Biserica Ortodoxă din SUA să fie ușor diferită de cea Europeană  totuși este destul de ciudat cum americanii se adapteză cu atâta ușurință la un cult bizantin de ev mediu. Își poate cineva imagina americani stând la coadă să pupe moaște ? (fotografia de mai jos evident este  din România). 

                                                 

Un motiv important pentru care mulți americani caută o schimbare și se îndreaptă către Biserica Ortodoxă americană poate fi și faptul că bisericile protestante din SUA după revoluția de ''emancipare'' produsă de introducerea muzicii creștine contemporane din anii 1960 -70 a dus la distrugerea bisericile protestante (evanghelice) . Au inceput cu introducerea tobelor și chitărilor electrice și au sfârșit în transformarea lăcașurilor de cult în cluburi religioase. În special mega-bisericile non denominaționale , carismatice s-au trasformat treptat în săli de spectacol a  cărui  scop este divertismentul, pentru  profit , pentru distrarea audienței și  îmbogățirea liderilor (pseudo-pastorilor) . 

 Este incredibil cum pot numi americanii astfel de săli de spectacol ''biserici '' au pierdut total noțiunea de biserică. 

Deși nu ar trebui să ne mire prea tare pentru că au apărut și pe la noi astfel de săli de spectacol religios tot mai căutate de tineri, pentru că le oferă drogul  de care au nevoie, un amestec de religie și divertisment muzical (Harvest, BBSO, Ekklesia, Via, Profides, Vox Domini), chiar dacă nu au ajuns încă la nivelul de depravare din unele  culte americane . Într-una din aceste pseudo biserici americane sa ajuns până acolo cu blasfemia încât joacă baseball folsind  biblia pe post de minge .....video-ul următor.

 

 

 .

 

În Focus cu Florin Antonie | Planuri care pot arunca lumea în haos

 

SE RESCRIU CÂNTECELE CREȘTINE PENTRU A NU-I OFENSA PE MUSULMANI

 

Un cunoscut cântec creștin intitulat „Gottes Liebe ist so wunderbar” (Dragostea lui Dumnezeu este atât de minunată”), pe care elevii unor școli din Austria îl cântă de ani de zile și îl cunosc pe dinafară, a devenit „nepotrivit” pentru unele cadre didactice. Cel puțin așa a considerat o profesoară din orașul austriac Wels, care s-a gândit că trebuie înlocuit dintr-o strofă Iisus cu Allah. Modificarea a fost făcută de mână, direct pe partitură. Argumentul său: majoritatea elevilor de 10 ani din clasa respectivă este musulmană.

 Părinții copiilor nemusulmani s-au scandalizat, spunând că nu poți schimba peste noapte, după cum vrei, textul unui cântec. Chiar dacă cei mai mulți dintre elevi sunt de altă religie decât creștină.

 Deranjați, părinții au depus o plângere la inspectoratul școlar, care a anunțat că va investiga acest caz, scrie The Local.de Prin tradiție, oamenii din Austria și Bavaria se salută cu formula ‘Grüß Gott’, care înseamnă „Mulțumire lui Dumnezeu”, și mai puțin cu germanul ‘Guten Tag’.  Peste 60% din populația Austriei este romano-catolică, doar 7% dintre rezidenții acestei țări fiind musulmani, notează The Local.de

.

ÎN SIRIA, ZECI DE CREȘTINI AU FOST ÎNGROPAȚI DE VII… DAR UN VÂNT DE LA DUMNEZEU A DESCHIS PĂMÂNTUL

 

Atenție beția moderată e mai periculoasă decât crezi.

 

Am intrat cu Autorulota în lumea Amish – trăiesc ca acum 300 de ani!

 

Bărbatul care a eliberat Cuvântul lui DUMNEZEU - MARTIN LUTHER -documentar

 

ÎN COREEA DE NORD UN PASTOR FU CONDAMNAT LA MOARTE… CE S-A ÎNTÂMPLAT ÎNAINTE I-A LĂSAT PE TOȚI MUȚI

 

Un răspuns preotului Calistrat

 

Catedrala Neamului sau Turnul Babel?

 

Scriptură versus orbire spirituală

 

ÎN SUDAN, AU DAT FOC UNEI BISERICI ÎN TIMPUL SLUJBEI… DAR CE S-A VĂZUT DUPĂ ACEEA NIMENI NU POATE…

 

Catedreala ''mântuirii'' neamului

Dacă cineva a avut de câștigat în urma Revoluției din 1989 aceasta a fost Biserica Ortodoxă , în vremea comunismului era cvazinecunoscută extrem de rar se aproba construirea unei biserici noi, acum e vedetă. Patriarhul și-a  pus ambiția să construiască cea mai mare (înaltă) catedrală ortodoxă din lume .  Pâna acum în catedrală sa investit peste 270 milioane de euro ( iconostas - 2,5 milioane de euro; acoperiș - 1,7 milioane de euro; sistem clopote - 0,5 milioane de euro; pardoseala altar - 388.000 de euro), majoritatea banilor venind de la statul roman. 

 

Degradare completă - În unele biserici este celebrat Halloween-ul

Interesantă pledoaria penticostalului Dan Bercian sunt necesare însă câteva precizări.  Convenția Baptistă de sud este o denominațiune în SUA  care reunește biserici baptiste de diferite  orientări nu doar conservatori așa cum se întâmplă și în România unde în cultul baptist se găsesc atât biserici conservatoare cât și liberale cu închinare ''contemporană''. 

O biserică cu adevărat conservatoare promovează imunuri tradițioale sau mai noi dar în aceiași notă de reverență sfântă în schimb în cele liberale este muzică zis ''contemporană, dinamică'' cu tobe și muzică ritmată. În SUA este  cam la fel cele conservatoare nu au tobe ci orgă și imnuri tradiționale . Un singur exemplu video de astfel de biserică.                                

                                                          

             

                                            
 

Fragmente din viața unui pastor cu Paul Negruț

 

În Afganistan, un pastor condamnat la moarte… dar ce s-a întâmplat atunci nimeni nu poate explica

 

DE LA PĂSTORIRE APOSTOLICĂ LA IERARHIE INSTITUȚIONALIZATĂ

 

În Coreea de Nord, 33 de credincioși au fost executați pentru credință… dar focul nu i-a atins

      O mărturie puternică a unui miracol , merită urmărit până la capăt 

 

 

Identitatea digitală: semnul fiarei? | Emisiune de analiză #florinianovici

 

Cine sunt extremiștii (I)

 Un documentar de excepție despre extremism ,încă mulți români inclusiv neoprotestanți susțin extremismul prin Călin Georgescu și Simion care a susținut la rândul lor în mod intens legionarismul pe care unii naivi (să nu zic fraieri) pretind că nu mai reprezintă nici un pericol azi. Fals orice formă de fascism va rămâne un pericol etern pentru România ca  pentru  orice țară din Europa, se observă clar pentru orice cunoaște fenomentul ca neolegionarismul a devenit tot mai activ și mai prezent în tabăra naționalist-extremistă vizibilă pe internet. 

                                                   

 

Adevărul Despre Secte: Manipulare, Exclusivism și Abuz Spiritual

 

Venerarea moaștelor o relicvă a evului mediu - documentar

                

 Pentru cei care nu au trăit în comunism în perioda dintre 1945 -1990 cel puțin  nu au existat manifestări publice gen pelerinaje în masă la ''moaștele sfinților', totul a îneput în mod treptat după 1990 .

 Venerarea moaștelor o afacere profitabilă a clerului.     

 Cum au intrat pâgânii în Biserică fără să lase armele la intrare 

                     

 

Păcăleli religioase, șarlatani medievali și harul vândut la bucată - vlog Mihai Corcea

 

EKKLESIA - AM UITAT CUM A ÎNCEPUT TOTUL?

 

Ce crede un ortodox că este creștinismul ?

 

Fiiind un român născut și crescut în religia ortodoxă pot să spun că mă calific cât de cât pentru a analiza acest subiect. Majoritatea celor care practică  religia ortodoxă cred că a fi creștin înseamnă a fi botezat de mic în Biserica Ortodoxă, în rest totul e relativ.  Majoritatea celor ce se consideră ortodocși cred că creștinismul este o formalitate, indeplinirea unor ritualuri care țin de cultul ortodox, precum participarea la slujbe religioase majoritatea la Pasti și la Crăciun și eventual la pelerinajele unor ''sfinți '' cu speranța (iluzorie) de a obține vindecări sau rezolvarea altor probleme personale. 

Doar o minusculă minoritate cunosc și acceptă că pocăința este o condiție obligatorie pentru a fi mântuit, despre ceea ce Scriptura numește ''naștere din nou'' , majoritatea nu au auzit. 

Pentru că fiecare își trăiește viața după bunul plac și nu după perceptele Scripturii majoritatea sunt pe drumul către iad, la fel ca și în cazul catolicilor și protestanților nepocăiți.  Dar desigur că ei nu realizează asta și nici nu-i interesează prea mult din moment ce nu cunosc Scriptura și se încred orbește în preoții lor . Așa cum au declarat mai mulți preoți ortodocși retrași din cult și clerul este la fel de străin de Evanghelie pentru că așa au fost invățați în seminarile teologice ortodoxe să pună doctrina BOR pe primul loc .

Una din lozincile pe care preoții le folosec pentru ai amagi pe enoriașii lor este cuvantul ''ortodoxie'' care  în greacă înseamnă ''credința draptă'' deci asta ar dovedi că dacă aparți de cultul cu acest nume ești pe calea cea dreaptă (spre deosebire de ceilați).

 Doar că așa ceva nu scrie în Scriptură cea autentică și originală . Cuvântul a intrat în uz în mediul creștin în secolul IV  începând cu Conciliul de la Nicea din anul 325 când deciziile conciilor ecumenice erau numite ''ortodoxie''  prin voia împăratului și al clerului. Bisericile Rasăritene și-au însușit acest nume și când a intevenict ''divorțul'' , marea schizmă din 1054 și l-au adoptat oficial.  Din acest motiv cuvântul ortodoxie nu apare în Biblie în textele originale din primul secol ci numai în bibliile BOR versiunile recente. 

 Majoritatea ortodocșilor cred că creștinismul este o formalitate, unii nu cred in existența iadului, alții cred că în iad  ajung doar cei mai odioși criminali. 

Lumea se îndreaptă relaxată către iad fără să realizeze că standardele lui Dumnezeu sunt mult mai înalte decât standardele BOR care le sugerează că sunt bine așa cum sânt atâta timp cât rămân în cultul în care s-au născut și își plătesc taxele regulat la preot . 

Într-o mărturie video un creștin care a trecut printr-o moarte clinică și a ajuns pe drumul către iad pentru scurt timp după un accident vascular a afirmat că îngerii i-au arătat sufletele care merg spre rai și cele care merg spre iad cu mențiunea că cei care merg în iad sunt în procent de 97% în timp cei cei care ajung în rai sunt doar 3% . 

Așa cum a spus și Hristos în Ev. după Matei 7: 13-14  ^{marea majoritate merg spre iad și doar o minoritate spre rai.} 

 Intraţi pe poarta cea strâmtă. Căci largă este poarta, lată este calea care duce la pierzare şi mulţi sunt cei ce intră pe ea.  Dar strâmtă este poarta, îngustă este calea care duce la viaţă şi puţini sunt cei ce o află.

Nici nu ne putem imagine cât de înalte sunt standardele lui Dumnezeu și fără pocăință zi de zi nu avem nici o șansă la mântuire. 

 Un video recent realizat după apocalisa lui Pavel ne revelează grozăvia iadului dar și frumusețea raiului (video subtitrat în romană).

 

EKKLESIA – SUCCESIUNEA APOSTOLICĂ

 

Ortodocși ≠ Pocăiți: Istorie, credință și practici religioase în România

 

Povestea unui miracol

                                        

                                                                                                                                                                                      

 

Cum a fost compromisă Mișcarea Conservatoare din România

 

Pastorul Timotei Tătar : Cine a compromis Mișcarea conservatoare din România ? 

Păgânii Călin Georgescu, George Simion și Diana Șoșoacă și cei care i-au susținut 

Ekklesia - Clerici pentru muzică

 

Ce este permis în relația de prietenie?

 

CUM ÎNȚELEGI MÂNTUIREA, PRIN HAR, PRIN CREDINȚĂ, ÎN CONTRAST CU ÎNVĂȚĂTURA ORTODOXĂ?

 

Sunt mormonii creștini ?

 Se știe că Tyler Robinson asasinul lui Chatlei Kirk provine dintr-o familie de mormoni. A fost de mic învățat cu folosirea armelor , asta nu ține neaparat de religia mormonă ci de o pseudo cultură americană. Tyler în ultimul timp intrase într-o relație amoroasă cu un băiat trasgender în devenire, deci era homosexual. Kirk era împotriva acestei anormalități asta la enervat pe Tyler.  Religia momonă nu doar că nu este Trinitariană dar nici nu afirmă existența iadului în sens creștin ca o pedeapsă veșnică pentru cei nemâmtuiți . Îm aceste condiții liberatatea pe care ți-o oferă religia de a devenii homosexual apoi criminal te poate conduce la cele mai oribile păcate.  

Evanghelia nu poate fi îngenunchiată! Ghirău Viorel - USA

 

Tyler Robinson asasinu lui Charlei Kirk și legăturile lui cu mormonii

 

 Tyler Robinson care în imaginea de mai sus afișeză un zâmbet arogant, sfidător  de șmecher de cartier a crescut într-o familie de mormoni în statul Utah. Religia mormonă dominantă în statul american Utah e mai puțin cunoscută în România, teoretic ei vorbesc de Hristos dar teologia lor nu este bazată pe Scriptură ci pe cartea profetului Mormon , intemeietorul  sectei fiind Joseph Smit Jr. în anul 1830. 

Deși unii o încadrează la protestantism religia mormonă nu este creștină chiar dacă și-au luat  un nume creștin ''Biserica lui Isus Hristos a sfinților de pe urmă'' . 

Dacă se întâmpla  această crimă în timpul regimului comunist a lui Ceaușescu presa  nu piedea ocazia să asocieze crima cu faptul că autorul crimei provine dintr-o secta mormonă. În realitate crima nu are nici o legătură cu religia familiei deși presa americană a menționat că Tyler a fost învățat de copil să folosească armele. 

 Acest preudo cultură din punct de vedere creștin nu este un lucru bun, deși mulți chiar și printre neoprotestanți , inclusiv pastori neoprotestanți susțin că în SUA este o cultură a armelor care trebuie respectată. Total fals cultura lumii fie ea și americană nu trebuie respectată și indiferent ce statistici false afișează creștinii lumești, aceasta prevedere din consituție care permite tuturor americanilor să posede o armă a incurajat criminalitatea în SUA la cote nepermise. Această crimă oribilă împotriva unui om nevinovat nu ar fi fost posibilă dacă această cultură a armelor nu ar fi existat. 

Motivația crimei nu a fost influențată de frecventarea sau nu a cultului '' sfinților zilelor de pe urmă''  ci de faptul că Tyler fusese de mic inițiat în folosirea armelor , la asta s-a adaugat atașamentul său din ultimii ani față de organizatie extremisti ANTIFA cunoscută pentru violențele motivate politic de stânga , anticonservatoare.

  

                         

 Religia mormonă nu la împins la crimă în mod direct dar nici nu la ferit de a se atașa de o ideologie criminală care s-a complectat cu pasiunea lui pentru arme la care părinții au avut o contribuție de netăgăduit . Religia mormonă amintește de existența unui rai (chiar mai multe forme de rai) dar și de un iad dar cu totul diferite de cel descris în Sf. Scriptură. 

 "Suspectul nu a colaborat până acum", a declarat Spencer Cox pentru NBC. Cox a spus că suspectul în vârstă de 22 de ani provine dintr-o familie conservatoare, dar are o "ideologie de stânga" şi a petrecut mult timp pe "deep şi dark web, cultura Reddit şi alte astfel de locuri întunecate". El a adăugat că reţelele sociale au jucat "un rol direct în absolut fiecare asasinat şi tentativă de asasinat pe care le-am văzut în ultimii cinci, şase ani".

 Guvernatorul statului Utah a mai informat că suspectul avea o relaţie romantică cu colegul său de cameră, "care face tranziţia de la bărbat la femeie" (deci era homosexual) . Acesta colaborează cu autorităţile şi a fost "şocat" de incident, a spus guvernatorul din Utah. Charlie Kirk, în vârstă de 31 de ani, un susţinător proeminent al preşedintelui american Donald Trump, a fost împuşcat miercuri în gât în timp ce vorbea la un eveniment în aer liber la Universitatea Utah Valley din Orem şi a murit ulterior din cauza rănilor.

. 

Ce se mai întâmplă pe la noi in SUA - Ziua de după asasinatul lui Charlei Kurk

 

Istoria creștinismului în România - pe scurt

 

Când a apărut de fapt creștinismul la români. Până când au rămas credințele păgâne în lumea satului românesc

Deși tradiția bisericească ortodoxă română susține că pe teritoriul de astăzi al României creștinismul a fost prezent încă din primul secol al erei creștine, cercetările științifice arată că până în secolul al IX-lea, cel puțin, o mare parte din populație a rămas păgână.

Istoria oficială a Bisericii Ortodoxe Române afirmă că apostolul Andrei a răspândit credința la geto-daci și chiar a hirotonit preoți și a numit episcopi însă realitatea istorică este cu totul alta. Specialiștii în istorie și arheologie sunt sceptici în privința afirmațiilor BOR.

În primele secole au existat mai ales în zona urbană o formă de creștinism roman (romano-catolic) adus de cuceritorii romani însă creștinismul ortodox a fost introdus pe teritoriul României începând cu secolul IX fiind adus de slavi.

Majoritatea spun că, pe teritoriul de astăzi al României, creștinismul a s-a generalizat, de fapt, mult mai târziu, aproximativ în secolul al IX-lea dHr, și mai ales prin aportul predicatorilor de origine slavă. Timp de secole, populațiile dintre Carpați, Dunăre și Marea Neagră au rămas tributare credințelor păgâne. Ba chiar, cum remarcau unii specialiști, s-a răspândit o împletire de creștinism și păgânism care, mai ales la sate, a putut fi observată inclusiv în secolul al XIX-lea. 

Creștinismul în Dacia, o credință care a venit și a plecat odată cu romanii

Specialiștii exclud prezența creștinismului în Dacia înaintea cuceririi romane. Triburile dacice erau păgâne și cu siguranță nu erau deschise la aporturile religioase venite dinspre provinciile romane. După cucerirea Daciei de către legiunile romane, specialiștii spun că, în mod cert, pe teritoriul de astăzi al României, și-au făcut apariția și creștinii. Fie că era vorba de militari romani, fie de membri ai administrației sau coloniști.

Așa cum arată și o serie de istorici precum Iorga sau Giurescu, acești romani creștinați practicau cultul în mod individual, pe ascuns. Nu era vorba de ceva instituționalizat.  Mai mult decât atât, creștinismul era practicat în zonele urbane, romanizate. 

„Este sigur că au existat creştini în Dacia înainte de părăsirea ei. Creştinismul avea în momentul când au plecat legiunile de pe ţărmul stâng al Dunării o vechime de aproape două secole şi jumătate; el pătrunsese în toate centrele mai importante ale imperiului roman, între altele, şi în Peninsula Balcanică.. Aşadar, nu este de loc exclus ca printre coloniştii aduşi de Traian să fi fost şi creştini. De asemenea, puteau fi şi în rândurile trupelor recrutate din răsărit care-şi aveau garnizoana în Dacia”, preciza Constantin C. Giurescu în „Istoria Românilor”.

În afara zonelor urbanizate, romanizate, adică în mediul rural, populația era încă păgână „Marea majoritate a populaţiei era însă tot păgână. Însuşi cuvântul păgân, derivând din latinul «paganus» care înseamnă locuitor al satului, al unui «pagus» , ne arată că populaţia rurală, deci mulţimea, s-a convertit mai târziu, că ea a continuat să se închine vechilor divinităţi, în timp ce orăşenii îmbrăţişau noua credintă”, scria Constantin C. Giurescu în „Istoria Românilor”. 

De altfel, răspândirea creștinismului a fost mult îngreunată de persecuțiile dirijate de împărații romani contra-creștinilor până în secolul al IV-lea d Hr. Cu alte cuvinte, creștinismul era în Dacia Romană doar o religie exotică, practicată mai mult pe ascuns, în puținele centre urbane ale provinciei.

În acest timp,marea masă a populației rămăsese păgână. De altfel, în secolul al III-lea, Origine, scria într-o serie de comentarii la Evanghelia lui Matei, că dacii erau încă păgâni.

„Ce vom zice însă de britani sau de germani care sunt lângă Ocean sau de barbarii daci şi sarmaţi dintre care cei mai mulţi n-au auzit până acum cuvântul Evangheliei, dar îl vor auzi cu timpul?”. În plus, o bună parte a teritoriului de astăzi al României, precum Moldova sau Maramureșul, nu se aflau sub ocupației romană, iar populațiile locale, de daci liberi cum sunt cunoscuți în istoriografie, aveau evident credințe păgâne.

Principalele dovezi ale prezenței creștinilor în Dacia, sunt din secolul al IV-lea, din puținele zone rămase încă urbanizate, după retragerea aureliană și oficializarea creștinismului în Imperiul Roman. Este vorba despre candelabre și vase liturgice de la Biertan, potire euhartistice la Ulpia Traiana și Porolissum, lămpi cu monograma lui Hristos și semnul crucii la Romula și Apulum, dar și alte descoperiri la Dej, Gherla, Gilău. 

După deteriorarea completă a vieții urbane și în aceste zone, sub impactul invaziei și stăpânirii barbare creștinismul a dispărut de pe teritoriul de astăzi al României, timp de aproape cinci secole.

O lume păgână la nordul Dunării

Mare parte a creștinilor din administrația și armata romană au plecat din  Dacia după retragerea aureliană. După secolul al IV-lea d Hr, spun specialiștii, teritoriul de astăzi al României a rămas o „mare” barbară, cu credințe păgâne. De altfel, pe acest teritoriu, care nu suferise o creștinare sistematică, cu puțin centre, doar în fostele orașe romane, au coexistat numeroase credințe păgâne. De la animismul popoarelor de stepă și până la credințele germanice, dar și mai vechi de inspirație traco-dacică.

„După retragerea romană nu mai avem prezenţă creştină la nord de Dunăre. În fosta provincie Dacia vin succesiv populaţii migratoare, care aveau alte credinţe”, precizează și arheologul  Ion Motzoi-Chicideanu, într-un interviu pentru „Adevărul”. 

Creștinismul la români, adus de misionarii slavi în secolul IX

De altfel, până în secolul al VII-lea, nu se prea poate vorbi de poporul român. Abia după acest veac sunt atestate culturi stră-românești precum Dridu sau Ipotești-Cândești. Inițial, vechile populații stră-românești erau păgâne.  Creștinismul, așa cum arată specialiștii, a fost adus pe filieră slavă, începând cu secolul al IX-lea, odată cu dominația bulgară de la sud de Dunăre și creștinarea primilor țari bulgari. 

Creştinismul s-a răspândit în fosta Dacie, prin activitatea lui Chiril și Metodie în rândul slavilor, sau mai precis prin intermediul discipolilor acestora care predicau în zonele ocupate de români, slavi și bulgari.

Probabil, creștinarea s-a accentuat după botezarea țarului Boris I al bulgarilor sub influență bizantină.

În sate, chiar și după creștinare, spun specialiștii, credințele păgâne s-au împletit cu cele creștine, la români.

„Nu încape îndoială că creştinismul iniţial al populaţiei româneşti purta semne vizibile ale credinţelor păgâne, reprezentând un adevărat sincretism religios. Anchetele întreprinse de diferiţi cercetători la sfârşitul secolului trecut şi începutul secolului nostru în mijlocul populaţiei ţărăneşti a României au dovedit că rămăşiţele acestui sincretism s-au păstrat în mod aproape nealterat”, preciza Alexandru V. Boldur în „Elemente de păgânism în credinţele poporului român”.

Sursa : https://adevarul.ro/stil-de-viata/magazin/cand-a-aparut-de-fapt-crestinismul-la-romani-pana-2270199.html

Prima instituție bisericească pe actualul teritoriu al României a fost Mitropolia Munteniei  (Ungrovlahiei) înființată în 1359. A doua fiind cea a Moldovei în 1401 . Patriarhia Romană a luat ființă în anul 1925 . Cum a funționat religia ortodoxă până în anul 1359 râmâne un mister .(sursa: Secretariatul de stat pentru culte) 

Limba liturgică în bisericile ortodoxe române a fost cea slavonă , fiind preluată odată cu religia de la bulgari. Sa păstrat limba slavonă până în secolul XVIII , când a apărut biblia și liturghia ortodoxă în limba româna. Până atunci fiecare (poporul – preoții ) vorbeau pe limba lui și rezultatul este cel cunoscut.

https://crestinismro.wordpress.com/crestinismul-in-romania/

 

.

Diferența șocantă dintre Evrei, Iudei și Israeliți

 

Cum a DISTRUS ROMA Ierusalimul în Anul 70 d.Hr.

Vizionează pe youtube https://www.youtube.com/watch?v=gHovWbroH3U

 

,,Evanghelia'' lui Putin | Emisiune de analiză

 

Ce a văzut un pastor după ce a murit 15 minute | Mărturia lui Howard Pittman

 

                Mărturia personală detailată a lui Howard Pittman  

 

Una dintre cele mai mari rătăciri? O perspectivă din ortodoxie

 

DE CE, PREOT FIIND, AI CĂUTAT ALTCEVA ÎN AFARA BISERICII ORTODOXE?

 

Marius Pop: De la baptiști la penticostali -unde este creștinul bun ?

 

Predestinare vs Libera Alegere. Cele 10 Manevre.

 

Biserica Primară - Simplitate și putere

 

MUTILATORII - Cristian Barbosu s. a. - Cozi de topor care distrug cugete, conștiințe, mentalități!!!

 

DE LA RELIGIE LA RELAȚIE - EREZIILE - CRISTI NEGRICI

 

Crucea răsturnată de la Untold

 

Sfărșitul lumii ? Teoriile conspirației ?

 

Gabi Zăgrean despre Zanni și copilăria spirituală

 

Templul de la Ierusalim- De ce a fost martirizat Ștefan ?

 

Prof. univ. Cioroianu: Ion Iliescu a știut să profite. România putea sfârși ca Serbia sau cu război înghețat

 

Dezlegare de curvie cu prosop și lumânare

 

M‑AM NĂSCUT ORTODOX ȘI AȘA MOR

 

Proiect de lege alarmant în Austria referitor la schimbarea de sex

 

În Moarte Clinică 18 Minute | Mesaj Șocant Pentru Cesaționiști Despre Darul Vorbirii În Limbi |2025

 

Spre deosebire de alte video-uri publicate de contul lui Cibi care deviază spre fanatism și extremism penticostal acesta pare mai echilibrat . Mărturia scoate în evidență faptul că vorbirea în limbi este un dar ca multe altele, nu toți creștinii primesc acest dar și nu este nici o problemă dacă sunt creștini care nu manifestă vorbirea în limbi necunoscute . Și încă un element important în această mărturie , vorbirea în limbi nu mântuiește și nu are nici o legătură cu mântuirea , legarea vorbirii în limbi de mântuire fiind o altă erezie tot mai răspândită în cercurile penticostale fundamentaliste .

 

 

CE ȚI-A LIPSIT ÎN ORTODOXIE ȘI AI GĂSIT LA POCĂIȚI?

 

Să nu-ți pară rău niciodată

 

sursa : https://muzica-crestina-net.blogspot.com/

 

 

.. 

Nelu Filip - HULA și MĂRTURISIREA păcatelor

 

Mărturie din orașul interzis - SABIN BĂBUȚĂ

 

Luigi Mițoi: Tot mai mult râdem în Biserica… Unde găsiți umor în prezența Domnului? – Avertisment!

 

Bisericile creștine din Oradea au trimis o scrisoare deschisă autorităților din Oradea referitor la preconizata paradă LGBT

 

Într-un context social tot mai tensionat, un grup de lideri religioși creștini, dar și reprezentanți ai Comunității evreilor mesianici din Oradea și județul Bihor adresează o scrisoare deschisă autorităților locale și opiniei publice.

Mesajul, intitulat simbolic „Ținând Adevărul întru Iubire” (Efeseni 4, 15), este formulat ca un apel la responsabilitate și discernământ față de organizarea paradei „Oradea Pride”, anunțată pentru sfârșitul lunii iulie.

Scrisoarea este adresată prefectului județului Bihor, Marcel-Daniel Dragoș, președintelui Consiliului Județean Bihor, Mircea Mălan, primarului municipiului Oradea, Florin Birta, precum și instituțiilor mass-media locale.

Semnatarii transmit că nu se opun persoanelor sau demnității acestora, ci exprimă îngrijorarea cu privire la efectele sociale, culturale și simbolice ale unor astfel de manifestări publice.

„Nu solicităm interdicții, dar cerem discreție, cumpătare și respect pentru sensibilitățile unei majorități silențioase”, se arată în scrisoare.

Potrivit semnatarilor, parada nu este doar o formă de exprimare, ci un eveniment cu impact formativ, mai ales asupra generației tinere, aflată deja într-o căutare de sens și stabilitate.

Liderii religioși își exprimă temerea că astfel de evenimente, inspirate de modele culturale externe, pot aduce confuzie valorică și pot tensiona coeziunea comunitară.

„România contribuie la identitatea europeană nu prin imitare, ci prin ceea ce este: un popor cu rădăcini adânci, credință temeinică și simț al măsurii”, afirmă liderii religioși.

Documentul subliniază că adevărata diversitate înseamnă armonie între diferențe, nu uniformizare ideologică. În acest sens, este exprimat regretul că simboluri și viziuni tradiționale asupra familiei și omului sunt tot mai des contestate în spațiul public.

„A spune adevărul cu dragoste nu este ofensă. A vorbi astăzi în apărarea firescului pare pentru unii un act retrograd. Pentru noi, este o datorie. Și o formă de iubire”, conchid semnatarii.

SCRISOARE CĂTRE BIHORENI 

„Ținând Adevărul întru Iubire” (Efeseni 4, 15) În atenția: Domnului Marcel-Daniel Dragoș, Prefect al Județului Bihor Domnului Mircea Mălan, Președinte al Consiliului Județean Bihor Domnului Florin Birta, Primar al Municipiului Oradea Reprezentanților instituțiilor mass-media din Județul Bihor Trăim vremuri în care pacea și liniștea unei comunități sunt tot mai ușor de tulburat, iar echilibrul social – construit de înaintașii noștri în timp, cu mult sacrificiu – poate fi zdruncinat nu doar de crize exterioare, ci mai ales de tensiuni care apar dinăuntru, din felul în care ne raportăm unii față de alții, la diferențele dintre noi. În acest context, luând act de intenția organizării, la finalul lunii iulie, a unei parade publice sub titulatura „Oradea Pride”, simțim – în calitate de slujitori ai Bisericilor creștine și ai Comunității evreilor mesianici din Oradea și Bihor – chemarea și datoria lăuntrică de a adresa un cuvânt în spațiul public. Nu în spirit polemic, ci ca o mărturisire responsabilă, izvorâtă din grija sinceră pentru binele comun. 

 Nu ne situăm în postura de a fi împotriva vreunei persoane și cu atât mai puțin de a judeca, de a condamna sau de a stigmatiza, căci „Dragostea nu se poartă cu necuviinţă, nu caută ale sale, nu se aprinde de mânie, nu gândeşte răul” (I Corinteni 13, 5). Din contră, așadar, ne doare orice formă de izolare sau excludere între oameni, pentru că știm că atunci când comuniunea se frânge, apar în suflet tristețea, frica, dezorientarea, rușinea. Singurătatea adâncă, sentimentul de neapartenență și lipsa de sens sunt răni tăcute care pustiesc tot mai mult sufletul omului contemporan și îl vulnerabilizează în fața neliniștii, a depresiei și a vidului interior care copleșește și care nu poate fi plinit numai de Dumnezeu. Tocmai pentru că prețuim omul, în toată complexitatea și unicitatea lui, simțim nevoia să rămânem lucizi și atenți la direcțiile culturale, pur omenești, care, deși prezentate adesea ca pași spre „libertate” și „open-mindedness”, pot aduce cu ele confuzie valorică și tensiune socială, contribuind și mai mult la polarizarea spațiului public. Nu orice noutate este progres și nu orice acceptare publică este un semn de sănătate socială. A iubi cu adevărat înseamnă și a îndrăzni să pui întrebări atunci când liniștea unei comunități riscă să fie tulburată în numele unor agende grăbite sau insuficient înțelese. Ne îngrijorează nu doar ceea ce se afirmă, ci mai ales imposibilitatea acestor curente de a-și defini propriile conținuturi fără să se contrazică. Când identitatea devine un teritoriu incert, fără hotare, iar cuvintele nu mai au ancoră în real, rămâne în urmă o lume fără temelie, în care omul nu se mai regăsește și își pierde întru totul punctele cardinale ale existenței. 

 Într-un timp în care mintea și sufletul celor mai tineri sunt tot mai expuse la o avalanșă de mesaje contradictorii, devine esențial să fim atenți ce valori se transformă în sărbătoare publică și ce simboluri ajung să modeleze imaginarul unei generații aflate deja în căutare de sens și stabilitate. 

 O paradă, oricât de bine intenționată, nu este doar o plimbare, ci o afirmație colectivă cu putere formativă și forță simbolică. Nu de puține ori, astfel de manifestări sunt alcătuite din grupuri venite din afara comunității locale, oferind iluzia unui consens sau a unei prezențe masive care, în realitate, nu reflectă firescul social al locului. Această discrepanță între decor și fond trădează adesea un caracter forțat și neadecvat contextului cultural și social în care este inserată. Când această afirmare-manifest vine în numele unui curent ideologic care contestă sau relativizează viziunea fundamentală asupra omului, asupra familiei, asupra trupului, nu putem rămâne indiferenți. Una dintre marile confuzii ale epocii noastre este tendința de a discredita ceea ce este vechi, ca și cum trecerea timpului ar știrbi valoarea, nu i-ar confirma profunzimea. Dar tocmai acele valori care au traversat veacurile – păstrate cu grijă, nu din inerție, ci din convingere – sunt adesea cele care conțin adevărată înțelepciune a vieții, descoperită omului și nicidecum un construct realizat de om.

 România nu este și nici nu „trebuie” să fie o copie fidelă a altor societăți occidentale. Nu suntem nici Franța, nici Rusia, nici Olanda, nici China, nici Spania și nici Statele Unite ale Americii. Și tocmai de aceea, contribuim la identitatea europeană nu prin imitare, ci prin ceea ce suntem: un popor cu rădăcini profunde, cu credință temeinică, cu un simț al comuniunii și al măsurii. În loc să nivelăm diferențele sub presiunea unor modele importate, ar trebui să le înțelegem și să le asumăm. Adevărata diversitate europeană nu înseamnă uniformitate sau uniformizare continuă, ci armonia simfonică a diferențelor autentice. România are propriul chip în acest concert splendid al Europei, un chip care merită să fie păstrat cu scumpătate, nicidecum dizolvat cu orice preț, iar cultele, ca factori ai păcii sociale, au un rol esențial în această păstrare. Dumnezeu este Cel Care ne învață mai bine ca oricine că libertatea omului este inalienabilă și absolut esențială. Dar, în plan comunitar, libertatea adevărată înseamnă mai mult decât a putea face orice: înseamnă a ști ce e bine de făcut pentru toți. Nu solicităm interdicții, dar cerem discreție, cumpătare și respect pentru sensibilitățile unei majorități silențioase. Această majoritate nu urăște, ci binecuvântează, se roagă și caută să înțeleagă vremurile, fără a dori să fie reeducată de curentele unei lumi autosuficiente, care se înstrăinează de Dumnezeu, a Cărui Prezență a devenit din ce în ce mai incomodă, realmente un obstacol în calea „fericirii” omului. Oradea a fost și este un oraș al diversității, dar și al decenței și al echilibrului. 

 Oradea a fost și este un oraș al diversității, dar și al decenței și al echilibrului. Este locul în care oamenii trăiesc alături de alte confesiuni, etnii, orientări – fără ură, dar și fără a fi obligați să celebreze ceea ce nu împărtășesc. Ceea ce apărăm și susținem nu este o dogmă abstractă, ci o viziune despre om care a fundamentat, timp de secole, conștiința Europei și i-a oferit reperele care au făcut din ea un spațiu al culturii, al drepturilor și al demnității. Este vorba despre o înțelegere holistică a omului: omul ca ființă creată, nu redefinită; omul ca legătură vie cu ceilalți, nu ca proiect de sine; omul care se descoperă ieșind din sine, nu închizându-se în sine; omul care are nevoie și de planul vertical al unei Transcendențe, ce nu dictează tiranic porunci, ci revelează sensul propriei existențe. Drepturile omului nu trebuie să excludă dreptul la mărturisire, dreptul de a fi prudent, dreptul de a spune, cu smerenie și cu fermitate: „nu suntem de acord”. A spune adevărul cu dragoste nu este ofensă.

 Semnatari liderii bisericii ortodoxe,  catolice, reformate, baptiste, penticostale și evrei mesanici. 

sursa :  https://observatorulbihorean.ro/

 

 

.